Santuario di Santa Maria delle Grazie

Chiesetta piccolissima ed apparentemente insignificante sorprende per l interno interamente affrescato

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Vissuto con grande partecipazione la celebrazione Eucaristica con Te Deum finale

Da vedere con il dovuto rispetto x il luogo. Molto bella

Purtroppo era chiuso 😞 però c'è la possibilità di ascoltare con il cellulare qualche notizia con il codice QR

Questo piccolo santuario è stato costruito tra il 1601 e il 1613 dal Consorzio del SS. Sacramento della chiesa della SS. Trinità per accogliere l'affresco miracoloso della Madonna con il Bambino attualmente collocata come pala dell'altare ottocentesco.
La semplicità dell’esterno della chiesa contrasta visibilmente con la ricchezza e la spettacolarità dell’interno che lascia il visitatore letteralmente a bocca aperta.

Tanto semplice all'esterno quanto ricco di arte (quadri di ottima fattura) e di spiritualità. Affreschi bellissimi e muro che porta l'immagine miracolosa della Madonna.

Il santuario di Santa Maria delle Grazie, sito in Crema non è certo un monumento secondario nell' economia artistica della città. Si parla espressamente dell' interno edificato con apparati architettonici di qualifica manieristica e soprattutto barocca. L'impianto consta di una navata unica singolarmente coesa e non perforata cappelle come spesso accade nell' architettura milanese ( S. Antonio Maria Zaccaria; S. Giuseppe) , va a chiuderla un'imbotte scandita da tre campate. Il presbiterio è separato mediante un recinto marmoreo divisorio e da un arco di trionfo ( S. Angelo a Milano) si chiude infine con un vano absidale poco profondo. Il vero interesse per il visitatore accorto consiste, però , nella decorazione a stucchi policromi compendiata da grandi affreschi di G. Giacomo Barbelli pittore cremasco di notevole importanza e oggetto di studi a fine Novecento. Il soffitto con un estensione di ardito costrutto prospettico a sfondamento mostra l' Assunzione della Madonna. Gli scorci di architetture dinamiche e scenografiche con trabeazioni sospese inquadrano la posizione drammatica e teatrale dei personaggi. Da un punto di vista semantico vi è un itinerario animae ad Deum di impatto controriformistico. L' Adorazione dei magi e la fuga in Egitto sono il preambolo terreno dell'ascesa al cielo della Madonna corredenta come asseriva già nel XIII secolo il teologo francescano Giovanni Duns Scoto contro le tesi della patristica agostiniana e in futura opposizione con i dettami della scolastica promossa dalle disquisizioni di S. Tommaso d' Aquino.
Prof. Ermanno Paleari, storico dell'arte, Milano.